Ky asht Kuran sura 4:24 YUSUF ALI

Gjithashtu (janë të ndaluara) gratë tashmë të martuara, përveç atyre që i keni në dorën tuaj të djathtë: Kështu ka urdhëruar Allahu kundër jush (Ndalimet): Përveç këtyre, të gjitha të tjerat janë të lejuara, me kusht që t’i kërkoni (ato në martesë) dhurata nga prona juaj, – duke dëshiruar dëlirësinë, jo epshin, duke parë që ju përfitoni prej tyre, u jepni dhuratat e tyre (të paktën) siç është përshkruar; por nëse, pasi të jetë caktuar një dhuratë, pajtoheni reciprokisht (për ta ndryshuar atë), nuk keni asnjë faj për ju, dhe Allahu është i Gjithëdijshëm, i Urtë.

Also (forbidden are) women already married, except those (captives and slaves) whom your right hands possess. Thus has Allah ordained for you. All others are lawful, provided you seek (them in marriage) with Mahr (bridal money given by the husband to his wife at the time of marriage) from your property, desiring chastity, not committing illegal sexual intercourse, so with those of whom you have enjoyed sexual relations, give them their Mahr as prescribed; but if after a Mahr is prescribed, you agree mutually (to give more), there is no sin on you. Surely, Allah is Ever All-Knowing, All-Wise.

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

Referenca: 4:24

Tash ne ket var flitet per Martesa e përkohshme pra siq thot ne Arabisht MUTAH. Qe thot qe mundeni me marre femna qe i keni kap nga lufta edhe i merr per martese e perkohshme ?

Por a asht e vertet kjo se martese te perkohshme jan vertet martesa apo jan prostitucjon me pare? Perpara se ta shikojm çfarë asht MUTAH. Do shikojm disa Tafsira se çfarë thojne komentuesit te Islamit. E vazhdojm me te paren se çfarë do thote me ket doren tuaj te djathte nga TAFSIR IBN ABBAS

IBN ABBAS TAFSIR 4:24

Abbas – Tanwîr al -Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs

(Dhe të gjitha gratë e martuara (ju janë të ndaluara përveç atyre (robërve) të cilët i keni në dorën tuaj të djathtë) të robërve, edhe nëse kanë burra në Vendbanimin e Luftës, pasi të siguroheni se nuk janë shtatzënë, duke pritur kalimin e njërës prej tyre)) periudha e menstruacioneve. (youshtë një dekret i Allahut për ju) ajo që ju përmenda është e paligjshme në Librin e Allahut. (Të lejuar për ju të gjithë janë përtej atyre që u përmendën) si të paligjshme, (kështu që ju i kërkoni ata) martohuni (me pasuria juaj) deri në katër gra; thuhet gjithashtu se kjo do të thotë: kështu që ju blini robër me pasurinë tuaj; dhe gjithashtu thuhet se kjo do të thotë: kështu që ju duhet të kërkoni me paratë tuaja të martoheni me gra për një periudhë të caktuar kohe (zawaj al-mut’ah) por ligjshmëria e kësaj praktike u shfuqizua më vonë, (në martesë të ndershme) Ai thotë: bëhuni me ta si burra të ligjshëm, (jo shthurje) duke mos u kënaqur me tradhtinë bashkëshortore pa pasur një martesë të duhur. (Dhe ata prej të cilëve) pas martesës (ju kërkoni kënaqësi) prej të cilëve përfitoni, (jepini t pjesët e tyre) jepni atyre prikën e tyre të plotë (si detyrë) si një detyrim mbi ju nga Allahu për të dhënë prikën në tërësi. (Dhe nuk ka mëkat për ju) nuk ka dëm për ju (në atë që bëni me marrëveshje të ndërsjellë) në rritjen ose uljen e shumës së pajës me marrëveshje të ndërsjellë (pasi të jetë kryer detyra) pas detyrimit të parë ndaj të cilit ju keni aspiruar. (Vërtet, Allahu është gjithnjë i Dijshëm) në lidhje me lejimin e martesës për ju për një periudhë të caktuar, të kufizuar kohore, (i Urtë) për ta bërë më vonë këtë praktikë të paligjshme; thuhet gjithashtu se kjo do të thotë: Allahu është gjithnjë i Dijshëm për detyrimin tuaj për martesë për një periudhë të caktuar, të kufizuar kohore, i Urtë në bërjen e një martese të tillë të paligjshme.

Referenca: Ibn Abbas 4:24

Shpjegimi

Pra mundemi me marre gra si skllever nga lufta veq mos te jen shtatezane ose tu pritur menstruacjonet. Thot martohuni deri ne kater gra por kjo nuk asht vertet se MUTAH asht martese sepse marteses i thojn ZAWAJ jo MUTAH

https://translate.google.com/?sl=ar&tl=sq&text=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC&op=translate

Pra i bleni me pasurite tuaj femnat qe keni kapur si skllever. ” kështu që ju duhet të kërkoni me paratë tuaja të martoheni me gra për një periudhë të caktuar kohe”

Martese per perjudhe caktuar nuk asht martese por thjesht je tu paguar pare per me qendruar me ate femen per perjudhe caktuar sepse varet te kontranta qe asht bere, por praktika u shfuqizuar ?

Pse mund te thoni kure ishte Allah si pas Kuranit qe e tha me u ba ? A nuk e diu Allah se qa ishte tu ba apo tu than ? Kjo tregon se Allah kishte dyshim nder vete. Sepse ishte detyrim nga Allah me u ba.

Shikojm TAFSIR IBN KATHIR 4:24 Per edhe ma shume

Ndalimi i grave tashmë të martuara, përveç skllevërve femra Allahu tha, Dhe unë jam i divorcuar nga gratë, përveç asaj që posedon dora jote e djathtë. (Gjithashtu (janë të ndaluara) gratë tashmë të martuara, përveç atyre që i keni në dorën tuaj të djathtë.) Aja do të thotë, juve ju ndalohet të martoheni me gra që janë tashmë të martuara, përveç asaj që posedon dora jote e djathtë (me përjashtim të atyre që i keni në dorën tuaj të djathtë) përveç atyre që i fitoni gjatë luftës, sepse këto gra ju lejohen pasi të siguroheni që nuk janë shtatzënë. Imam Ahmedi regjistroi se Ebu Said Al-Khudri tha: “Ne kapëm disa gra nga zona e Awtas që ishin tashmë të martuara dhe nuk na pëlqente të kishim marrëdhënie seksuale me to sepse ata tashmë kishin burra. Çështja, dhe kjo Aja ishte zbuluar, edhe unë jam i divorcuar nga gratë, përveç asaj që posedon dora jote e djathtë.

(Gjithashtu (janë të ndaluara) gratë tashmë të martuara, përveç atyre që i posedojnë duart tuaja të djathta). Sipas kësaj, ne kishim marrëdhënie seksuale me këto gra. “Kjo është formulimi i mbledhur nga At-Tirmidhi En-Nasa’i, Ibn Jarir dhe Muslim në Sahihun e tij. Deklarata e Allahut, Zoti të bekoftë (Kështu ju ka caktuar All -llahu) do të thotë, kjo ndalesë është caktuar për ju nga Allahu. Prandaj, përmbajuni Librit të Allahut, mos i tejkaloni kufijtë e Tij të vendosur dhe respektojini legjislacionit dhe dekreteve të Tij. Leja për t’u martuar me të gjitha gratë e tjera Allahu tha, dhe është e lejuar për ju përtej kësaj. (Të gjithë të tjerët janë të ligjshëm) do të thotë, ju lejoheni të martoheni me gra të tjera nga llojet e ndaluara të përmendura këtu, siç kanë deklaruar `Ata ‘dhe të tjerët. Deklarata e Allahut, që ju kërkoni me pasuritë tuaja, të fortifikuara dhe jo të prishura (me kusht që t’i kërkoni (me pajë) nga prona juaj, duke kërkuar dëlirësi, jo kurvëri,) do të thotë, ju lejohet të përdorni paratë tuaja për t’u martuar deri në katër gra dhe për (blerjen) e sa më shumë skllevërve si të doni , të gjitha me mjete ligjore, i fortifikuar jo i persekutuar (dëshirojnë) (dëlirësinë, jo kurvërinë.)

Thënia e Allahut, Pra, atë që keni shijuar prej tyre, atëherë jepuni atyre pagën e tyre si obligim. (Pra, me ata prej të cilëve ju keni shijuar, jepni atyre detyrimin e kërkuar,) do të thotë, t’i gëzoni ato seksualisht, t’u dorëzoni atyre prikën e tyre të ligjshme si kompensim. Në ajetet e tjera, Allahu tha:Dhe si e merrni atë kur disa prej jush kanë shkuar tek njëri -tjetri? (Dhe si mund ta merrnit mbrapsht) ndërsa keni hyrë tek njëri -tjetri, dhe jepni grave lëmoshën e tyre (Dhe jepuni grave (me të cilat martoheni) prikën e tyre me zemër të mirë), dhe nuk është e ligjshme për ju të merrni asgjë nga ajo që u keni dhënë atyre. (Dhe nuk është e lejuar për ju (burrat) të merrni (nga gratë tuaja) ndonjë nga ato (prika) që u dhatë atyre).

Referenca: Ibn Kathir 4:24

Ndalimi i Mut’ahut të Martesës

Muxhahidi tha se, Pra, atë që keni shijuar prej tyre, atëherë jepuni atyre pagën e tyre si obligim. (Pra, me ata prej të cilëve ju keni shijuar, jepuni atyre detyrimin e kërkuar), u zbulua në lidhje me martesën Mut’ah. Martesa Mut’ah është një martesë që përfundon në një datë të paracaktuar. Në Dy Sahihët, është regjistruar se Udhëheqësi i Besimtarëve `Ali bin Ebi Talib tha:” I Dërguari i Allahut e ndaloi martesën Mut’ah dhe ngrënien e mishit të gomarëve të zbutur në ditën e Hajberit (betejës). ” Përveç kësaj, në Sahihun e tij, Muslim regjistroi se Er-Rabi` bin Sabrah bin Ma`bad Al-Juhani tha se babai i tij tha se ai e shoqëronte të Dërguarin e Allahut gjatë pushtimit të Mekës dhe se Profeti tha:

“O njerëz, që unë ju autorizova të gëzoni gra, Zoti e ka ndaluar deri në Ditën e Ringjalljes, ajo kishte diçka prej tyre Vlakhal atë, dhe ju merrni diçka që Atetmohn” (O njerëz! Unë ju lejoj martesën Mute’ah me gra më parë. Tani, Allahu e ka ndaluar atë deri në Ditën e Ringjalljes. Prandaj, kushdo që ka gra në Mut’ah, le t’i lërë të shkojnë dhe mos e merrni çdo gjë nga ajo që u keni dhënë atyre.) Thënia e Allahut, dhe nuk keni asnjë faj për atë që keni rënë dakord pas ordinancës. (Por nëse pajtoheni reciprokisht (për të dhënë më shumë) pasi kërkesa (është përcaktuar), nuk ka mëkat për ju.) është e ngjashme me thënien e Tij të tjera, dhe jepni grave lëmoshën e tyre (Dhe jepuni grave prikën e tyre me zemër të mirë). Kuptimi i këtyre Ajeteve është: Nëse i keni caktuar një prikë për të, dhe ajo më vonë e humb atë, tërësisht ose pjesërisht, atëherë kjo nuk sjell asnjë dëm për ju ose atë në këtë rast. Ibn Xherir tha: “El-Hadrami tha se disa burra do të caktonin një pajë të caktuar, por pastaj do të binin në vështirësi financiare. Prandaj, Allahu tha se nuk ka dëm për ju, njerëz, në lidhje me marrëveshjen tuaj të ndërsjellë pas kërkesës (ka qenë “do të thotë, nëse ajo heq dorë nga një pjesë e prikës, atëherë juve juve ju lejohet ta pranoni atë. Thënia e Allahut, Zoti është i Gjithëdijshëm, i Urtë (Sigurisht, Allahu është Gjithmonëdijshëm, i Urtë.) Isshtë i përshtatshëm këtu, pasi Allahu i përmendi këto ndalime.

Shpegimi

Pra ndaolesh me marr gra te martuara por veq ato qe i kapeni ne lufte. Sepse te lejohet me marre ato nga lufta. Por me i ble edhe me u martuar ne deri kater gra. Si pas Allahut, Allah na thot

”(Pra, me ata prej të cilëve ju keni shijuar, jepni atyre detyrimin e kërkuar,) do të thotë, t’i gëzoni ato seksualisht, t’u dorëzoni atyre prikën e tyre të ligjshme si demshperblim” Pra merrni gra edhe shijoni ato seksualisht edhe ju japin pare si demshperblim. Kurse ne nji vend tjeter Allah e ndalon sepse thot, ”(Dhe si mund ta merrnit (mbrapsht) ndërsa keni hyrë tek njëri -tjetri),” edhe ”(Dhe jepuni grave (me të cilat martoheni) prikën e tyre me zemër të mirë), dhe, ” (Dhe nuk është e lejuar për ju (burrat) të merrni (nga gratë tuaja) ndonjë nga ato (DOWRY) (Pare) ) që u dhatë atyre) Jepi pare me ken me ato per martese te caktuar por problemi asht nuk ka martese perjudhe kohe, O je i martuar ose nuk je edhe siq jua tregova martese ARABISHT ASHT ZAWAJ JO MUTAH. Ndalimi i Mut’ahut të Martesës. Pra deri tash Allah e lejoj pastaj e ndaloj por do shikojm deri ne fund a lejohet apo jo ?

Muxhahidi tha se,

(”Pra, me ata prej të cilëve ju keni shijuar, jepuni atyre detyrimin e kërkuar,) u zbulua në lidhje me martesën Mut’ah. Martesa Mut’ah është një martesë që përfundon në një datë të paracaktuar. Në Dy Sahihët, është regjistruar se Udhëheqësi i Besimtarëve `Ali bin Ebi Talib tha:” I Dërguari i Allahut e ndaloi martesën Mutah dhe ngrënien e mishit të gomarëve të zbutur në ditën e Hajberit (betejës). ”

Pra ketu thot Muhameti ju ndaloj MUTAH, por ku e than Muhameti se MUTAH (PROSTITUCION ) asht ndaluar ?

“I Dërguari i Allahut në Ditën e Hajberit ndaloi martesën e përkohshme me gratë.” (Një nga transmetuesit) Ibn El-Muthanna tha: “Dita e Huneinit.” Ai tha: “Kjo është ajo që Abdul-Vehabi na tregoi nga libri i tij.”

“The Messenger of Allah on the Day of Khaibar forbade temporary marriage to women.” (One of the narrators) Ibn Al-Muthanna said: “The Day of Hunain.” He said: “This is what ‘Abdul-Wahhab narrated to us from his book.”

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالُوا أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وَالْحَسَنَ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَاهُ أَنَّ أَبَاهُمَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى يَوْمَ حُنَيْنٍ وَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ مِنْ كِتَابِهِ ‏.‏

Referenca: https://sunnah.com/nasai:3367

Sunan an-Nasa’i 3367 │ Book 26, Hadith 172 │ Vol. 4, Book 26, Hadith 3369

▶Ose nga libra PDF Sunan An-Nasai Vol.4, Hadithi 3367, Faqe 174 (Kliko këtu) Ju lutem, lexoni edhe tekstin nën Hadithin 3367 në faqën 174-175, këtu përshkruhet se çka do të thotë martesa mutah.

HADITH SUNAN an-NASA’I

Malik bin Anes transmeton se Ibn Shihab i tha atij se Abdullah dhe Al-Hasan, bijtë e Muhamed bin Aliut, i thanë atij, se babai i tyre Muhamed bin Ali u tha atyre, se ‘Ali bin Ebi Talibi, Allahu qoftë i kënaqur me të ai, tha: “I Dërguari i Allahut në Ditën e Hajberit ndaloi martesën e përkohshme me gratë.” (Një nga transmetuesit) Ibn El-Muthanna tha: “Dita e Huneinit”. Ai tha: “Kjo është ajo që Abdul-Vehabi na tregoi nga libri i tij.” Pra Muhameti shfuqizoj Martesen me perjudhe caktuare, por a mundet Muhameti me ndaluar diqka qe Allah e ka lejuar ne Kuran 4:24? Pergjigja asht jo ska fuqi, por pse thojn Myslimanet se kjo nuk lejohet, sepse ka than Muhameti por Allah jo sidomos ne Kuran.

MUTAH ËSHTË:

http://www.shiapen.com/comprehensive/mutah/what-is-mutah-2.html

”Realiteti i Nikah Mut’ah është se, në recitalin e martesës të kryer me një grua, shtohen fjalë të cilat përcaktojnë se martesa është për një kohë të caktuar. Për shembull, një burrë do të thotë “ajo do të mbetet si gruaja ime për një muaj, ose unë do të kem Nikah Mut’ah me ju për një vit.” Vetë palët veprojnë si dëshmitarë. Mund të ndodhë në prani të një Wali ose dëshmitarësh, ose pa ta”

El-fikh ‘Ala El-Medhehib el-Arba’ (Botimi në Lahore) Vëllimi 4, faqe 167

Si është kontraktuar Mut’ahu?

Kontraktimi i Mut’ahut është njësoj si ai i Nikahut, të dyja kërkojnë fjalë specifike për ta bërë kontratën hallall – të dyja llojet e martesave kanë Dower. Dallimi midis Mut’ah dhe Nikah standard është se nuk ka një shkallë kohore të caktuar, ndërsa një shkallë kohore është e nevojshme me Mut’ah. Mut’ah ka shumë rregulla / rregullore të Sheriatit nëse dikush dëshiron të mësojë më tej, duhet të konsultohet me librat e fikhut shi’it.

Me cilin lloj të grave mund të kontraktoni Mut’ahun?

Rregulla të ngjashme që vlejnë për Nikahun vlejnë edhe për Mut’ahun – nëse disa lloje të grave janë të ndaluara që një burrë të kontraktojë Nikahun, i njëjti rregull vlen edhe për Mut’ahun. Një burrë nuk mund të kontraktojë Mut’ahun me një grua të martuar, siç ndodh me një normale, Rregulla të tjera përgjatë kësaj linje përcaktohen në librat tanë të fikhut, të cilat do të diskutohen në shtojcën.

Ida (Periudha e Pritjes) në Mut’ah

Ida është e detyrueshme për gratë në Mut’ah, ashtu si në Nikah d.m.th. Një grua nuk mund të hyjë në martesë Mut’ah, derisa të jetë pastruar duke respektuar ‘idenë (periudhën e pritjes) nga burri i saj i mëparshëm. Dhe pas skadimit të martesës Mut’ah, ajo përsëri duhet të respektojë iddahun, para se të martohet (qoftë Nikahu ose Mut’ahu) me ndonjë person tjetër.

Cili është pozicioni i fëmijëve të lindur nga Mut’ah?

Nuk ka dallim midis fëmijëve të Nikahut apo Mut’ahut. Të dy konsiderohen të ligjshëm sipas Sheriatit – ata trashëgojnë nga prindërit e tyre, dhe të gjitha ligjet islame zbatohen në lidhje me atësinë.

A zbatohen të gjitha parimet që zbatohen për gratë në Nikah edhe në Mut’ah?

Po, zbatohen të njëjtat parime/të drejta – dy persona nuk mund të kontraktojnë Mut’ahun me të njëjtën grua në një kohë të caktuar, e kështu me radhë ”

Nikah fjalë për fjalë do të thotë marrëdhënie seksuale. Pra merr diken veq me ba mardhenje seksuale

https://www.al-islam.org/marriage-parenthood-heavenly-path/chapter-2-sexual-etiquette

Dowry asht si dhurate qe mund te jen edhe pare.

Pra MUTAH asht per kohe caktuar por jo martese siq thojne Myslimanet por prostitucjon qe i jep femnes kaq pare edhe je me te per ket afat varet si keni pajtuar me njeri tjetrin.

Mut’ah është një lloj Nikah deri në një kohë të rënë dakord. Mund të jetë për një ditë, dy ditë, një muaj, një vit, tre vjet etj.

Uahid ed-Deen az-Zaman. Sunen Ibn Maxheh. Vëllimi 2, f. 76

Ketu mund gjeni kater shtyllat e Mutah

https://www.al-islam.org/muta-temporary-marriage-islamic-law-sachiko-murata/four-pillars-muta

http://www.shiapen.com/comprehensive/mutah/what-is-mutah-2.html